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  • 净空法师佛教教育思想初探

    教敬做到究竟圆满，就是成佛了。 　　（三）慈悲门：以“观音菩萨”代表 　　“慈是予乐，悲是拔苦”，慈悲就是要为别人带来快乐，解决众生的烦恼痛苦，菩萨教化众生是完全出自内心的爱护，是不附带任何条件...阿弥陀佛”圣号，能一生究竟成佛的道理，非常适合现代人的需要，并且符合时代的潮流。大势至菩萨从初发心，一直到成佛，一心专念阿弥陀佛，“不假方便，自得心开”。他教我们念佛的秘诀，就是“都摄六根，净念相继”...

    张有恒

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141200278.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈠

    就是说佛是修大方广这种法成佛的。万行的因花就是修六度万行就好像花似的。无上的果德就是成佛的佛果德行。所以说用万行好像花似的这种因来庄严无上的佛果德行。以上所说是七种立题。 般若波罗蜜多心...一条戒律都有戒光放出来，就好像这个网罗幢似的。 为什么在网孔里镶上宝珠？这网孔幢好像是菩萨戒，就因为这个戒本来就有一个窟窿，已有一个漏洞在那个地方。你守着戒律就是一颗宝珠，你若犯这个戒，就是一个...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2328221782.html

  • 转识成智[堪布卡特仁波切]

    不在乎小乘法门，他们要修最高深的金刚乘，甚至还有人以为修金刚乘能成就另一种不同的佛果，事实上，修行的最究竟成就只有一种，就是成佛。 　　但为什么有这样的修行次第呢? 　　这是因为每个人根器都不相同，...导致开悟，然而事实上，如果性交能导致开悟的话，那就所有的众生早就成佛了，因为众生不是都一直沈溺在性欲的喜乐当中吗?但众生却从未曾因此而了悟原始本然的佛性，所以千万不要以为性交就是金刚乘的修行之道，这些...

    堪布卡特仁波切

    般若|烦恼|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2159387863.html

  • 如何正确发心—认识菩提心（3）

    我们可以了解到，发心发到位时，功德之大简直超越了我们的想象。这是因为，菩提心就是成佛之心！ 　　那么，如何发起菩提心呢？或许有人会觉得很抽象，事实上，它有很多具体的操作方法。发菩提心的内涵是什么？就是...想要成佛的话，怎么才能成就呢？相对来说会显得比较难。为什么会出现这样的情况？正是因为我们不能真正认识到成佛的意义。所以，我们发心时还要有一个所缘的境，也就是佛果的功德。《华严经》等很多经论里，都有大量...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08442333574.html

  • 读印顺导师之《方便之道》

    幡、盖、音乐，供养佛塔与佛像；歌赞佛的功德；向佛塔、佛像，礼拜、合掌、举手、低头；称南无佛，这些就是成佛的“异方便”，是释尊涅槃后，佛弟子怀念佛，在神教化的气运中发展起来的”。（9）念佛是以信为方便的...“东方阿众佛土，如旭日东升，象征了菩萨的初发大心，广修六度万行，长劫在生列间度众生，而归于成佛，入涅槃；是重智的。西方阿弥陀佛，如落日潜辉，不是消失了，而是佛光辉耀于那边……彼土(彼岸，也就是涅槃异名...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243139613.html

  • 济群法师—佛教徒是禁欲主义者吗?

    针对性，我们要离苦得乐，要了脱生死，要成佛作菩萨去度化有情，这些欲望就是菩提心，就是成佛的资粮！　　第三思潮的代表人物马斯洛提出了“自我实现”学说，所谓自我实现，就是欲望的最高实现。当人基本的生存欲望...。其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。　　（一）、什么是欲？　　欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。　　人类的欲望...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283839924.html

  • 佛门的智慧之母 ——《金刚经》的思想价值及文化意蕴

    降伏自我的妄想之心？“阿耨多罗三藐三菩提”是梵文音译，意思是“无上正等正觉”，是佛陀觉悟的最高智慧，它能认识到一切事物的真正本质，具备这种觉悟就是成佛。所谓“发阿耨多罗三藐三菩提心”，就是下决心成就无上...明见一切事物及道理的高深智慧。“波罗蜜”也是音译，是“到彼岸”的意思。该经经名的全部含义就是说，以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。　　金刚经》...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391240729.html

  • 禅学的黄金时代(4)：慧能的伟大贡献-顿悟法门

    直达菩提，真心不动。”　　④见性成佛：　　在慧能的眼中，见性就是成佛。他曾说：“本性是佛，离性无别佛”。　　“自性能含万法是大，万法在诸人性中”　　“三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有”　　在中国思想... 　　达摩所传的道会被后代的禅师归纳为四句偈，就是：“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”　　不过值得注意的是，在慧能生前，并没有这四句偈的流转。无论如何，用这四句偈去写达摩的思想，远不如去写...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422040926.html

  • 唯识学缘起论之实质

    整体性之根本依，还要对一切法存在的真实性进行诠释，更要为实证真实性转变整体性提供实践论和方法论。唯识学的缘起论的有效性也就是在于其具有“转依”的，可操作性。就大乘佛教本身而论，成佛之道是其根本问题，而唯识学确实是大乘佛教思想的终结，它全面系统深刻也把成佛之道阐释出来。“转依”就是成佛之道的实证原理。可以说唯识学就其本质而言就是存在性、真实性、实践性三者统一的理论体系。欧阳大师在《摄大乘论叙》中云：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482141385.html

  • “真正开悟的人，不会说自己已经开悟”吗——批驳一条足以消灭禅宗的邪论

    ，就是成佛，虽然不一定是究竟佛，但总已经是某个果位的菩萨。假使按照《圣严法师答疑》，按照黄念祖居士《心声录》、《白话解》和净空法师《无量寿经》讲记中的观点，明心见性位在圆教初地菩萨以上，那么，说自己...法要。　　大师告众曰：“善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。　　“善知识，且听惠能行由，得法事意。……时，有一客买柴，使令送至客店，客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553741908.html
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